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009无缝的长衣2012.03.24
光启：
主宠日隆！
世界变幻莫测，却美得令人着迷！不论是夕阳、朗月、深山或秋雨，其所绽放出来的美，丝丝入扣，令人凝思不已。
我对奥思定认知肤浅，但看了你引用他在《忏悔录》的一段心声，再加上你的演绎，我的境界也因此有所提升。这段祷文的确很有深度。他受到事物的美所吸引，惊觉早在他心头的天主，这番顿悟，令他不其然向主呼喊：「太晚了我才爱你！」
我记得有一句诗：「一往情深深几许，深山夕照深秋雨。」
情到深处，总会发现说不出的愁绪和凄美。
爱是自我交付，持续的爱便是不断地交付自我。假如人只顾自我，那「自我」便成为爱的障碍。没有牺牲，怎会有爱！假如没有信德的眼光，恐怕达不到奥思定的境界，能在被钉的基督身上发现最绚烂的爱情，但那凄美之处，却令人留恋不已。怪不得耶稣说：「不背十字架，便不配做我的门徒。」
爱本来很有深度，但这个字现时用得太滥了，往往将应有的事实和理想转化为口号。我曾听到一个黑色的笑话，怎样使口号变成文字狱。
文革时代，一对农民夫妻，婚后不久便生了一个男孩，为他起名为「爱国」，以示他对祖国的情怀，村的领导感到满意。翌年他俩又有另一个孩子，命名为「爱民」，大家高兴。又过一年，他们的第三个孩子出生了，便给他「爱党」这个名字，他以为领导一定为嘉许他们用心良苦。可是，领导却判他为「反革命」，因为三个孩子的名字放在一起，便变成了爱「国民党」，那是非同小可！
当然，这是文字狱的翻版！类似的事情也在我这里发生。有人强迫神父们加入爱国会，以示他们真正地「爱国爱教」。可是，你加入爱国会后，说不定有人会告你一状，你只说：「爱国爱教」，那就等同「不爱党」了。所谓欲加之罪何患无词！
教友通过圣洗首先成为基督的肢体──教会。光启，你说得对，那么，爱德的实践都是源于天主对我们的爱，爱国会还没有存在以前，教友就爱国爱同胞，也有本份为国家领导祈祷（弟前2: 1-5），那么教内人士不加入爱国会就等同不爱国吗？
最近，看到传信部的部长斐洛尼新枢机对「红衣」的诠释，发人深省。他说：「枢机所领受的标志是红色的，这并非像征权力与统治，亦非显扬穿带者的伟大，而是提醒我们耶稣受难的深邃的奥迹，祂任凭迫害祂的人给祂披上紫红色的长袍，由比拉多带到群众前，祂贬抑自己，听命至死、且死在十字架上（参见斐2，8）。今天，教会内也有许多成员因忠于我们的上主而殉道、受难和受到迫害。」
「圣父教宗，此时此刻，于我们来说，意义深长，我们满怀谢意、深情和承诺，愿意来到您前，奉上礼物，就是更新我们的忠诚，并全心全意地完成那些交给我们的特殊职责，不论是关乎罗马教廷、地方教会或者为真理和认识真理的服务。那重新赋予我们的信赖，就像无缝的长衣（若19，23），我们愿意穿带，甚至不惜流血的代价usque ad effusionem sanguinis。」
我喜欢那「无缝的长衣」的意境，那是耶稣受难时所穿的，带有祂的宝血，枢机们穿上他们的红袍，也是为了爱，不惜作出流血和自我牺牲的代价。环顾四周，我们的教会的确很需要「爱的榜样」。
恳请代祷！
天赐
光启：
主宠日隆！
世界变幻莫测，却美得令人着迷！不论是夕阳、朗月、深山或秋雨，其所绽放出来的美，丝丝入扣，令人凝思不已。
我对奥思定认知肤浅，但看了你引用他在《忏悔录》的一段心声，再加上你的演绎，我的境界也因此有所提升。这段祷文的确很有深度。他受到事物的美所吸引，惊觉早在他心头的天主，这番顿悟，令他不其然向主呼喊：「太晚了我才爱你！」
我记得有一句诗：「一往情深深几许，深山夕照深秋雨。」
情到深处，总会发现说不出的愁绪和凄美。
爱是自我交付，持续的爱便是不断地交付自我。假如人只顾自我，那「自我」便成为爱的障碍。没有牺牲，怎会有爱！假如没有信德的眼光，恐怕达不到奥思定的境界，能在被钉的基督身上发现最绚烂的爱情，但那凄美之处，却令人留恋不已。怪不得耶稣说：「不背十字架，便不配做我的门徒。」
爱本来很有深度，但这个字现时用得太滥了，往往将应有的事实和理想转化为口号。我曾听到一个黑色的笑话，怎样使口号变成文字狱。
文革时代，一对农民夫妻，婚后不久便生了一个男孩，为他起名为「爱国」，以示他对祖国的情怀，村的领导感到满意。翌年他俩又有另一个孩子，命名为「爱民」，大家高兴。又过一年，他们的第三个孩子出生了，便给他「爱党」这个名字，他以为领导一定为嘉许他们用心良苦。可是，领导却判他为「反革命」，因为三个孩子的名字放在一起，便变成了爱「国民党」，那是非同小可！
当然，这是文字狱的翻版！类似的事情也在我这里发生。有人强迫神父们加入爱国会，以示他们真正地「爱国爱教」。可是，你加入爱国会后，说不定有人会告你一状，你只说：「爱国爱教」，那就等同「不爱党」了。所谓欲加之罪何患无词！
教友通过圣洗首先成为基督的肢体──教会。光启，你说得对，那么，爱德的实践都是源于天主对我们的爱，爱国会还没有存在以前，教友就爱国爱同胞，也有本份为国家领导祈祷（弟前2: 1-5），那么教内人士不加入爱国会就等同不爱国吗？
最近，看到传信部的部长斐洛尼新枢机对「红衣」的诠释，发人深省。他说：「枢机所领受的标志是红色的，这并非像征权力与统治，亦非显扬穿带者的伟大，而是提醒我们耶稣受难的深邃的奥迹，祂任凭迫害祂的人给祂披上紫红色的长袍，由比拉多带到群众前，祂贬抑自己，听命至死、且死在十字架上（参见斐2，8）。今天，教会内也有许多成员因忠于我们的上主而殉道、受难和受到迫害。」
「圣父教宗，此时此刻，于我们来说，意义深长，我们满怀谢意、深情和承诺，愿意来到您前，奉上礼物，就是更新我们的忠诚，并全心全意地完成那些交给我们的特殊职责，不论是关乎罗马教廷、地方教会或者为真理和认识真理的服务。那重新赋予我们的信赖，就像无缝的长衣（若19，23），我们愿意穿带，甚至不惜流血的代价usque ad effusionem sanguinis。」
我喜欢那「无缝的长衣」的意境，那是耶稣受难时所穿的，带有祂的宝血，枢机们穿上他们的红袍，也是为了爱，不惜作出流血和自我牺牲的代价。环顾四周，我们的教会的确很需要「爱的榜样」。
恳请代祷！
天赐
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