星期三2012.08.08
光启：
主宠日隆！
谢谢来信！七月六日哈尔滨又发生了非法祝圣主教的事件，被祝圣者是岳福生神父，当然他已自招绝罚，而且教廷已予以声明。他本人在2010的「八大会」里，接受了爱国会副主席一职。
爱国会是推行「独立自办、自选自圣」政策的机构，他是其中的重要成员，我不禁问：在非法祝圣的事件中，难道他真正地表现了爱国吗？如何去辨别爱国的真与假？保禄宗徒给我们很好的启发。首先，他要求教友为国家的施政者祈祷，使他们能顺从良心以造福民众。
良心是天主的声音，为教友（包括神父、主教、教宗）来说，良心须受到圣经、传统和教会训导所薰陶。造福民众是指谋求公共利益，其辨别的基准建立在人与生俱来的尊严和权利上。谁爱国，无论是施政者与否，至少要有勇气以顺从良心，并兼有智慧以造福民众。好教友自然是爱国的，因为他「上爱天主、下爱世人」。一位学者说的对：「自选自圣的实质是在主教任命过程中排除教宗。」亦即损害了教宗作为伯多禄继承人应有的权利。
从宗教角度看，这是违背信仰的，但从社会角度看，这是漠视民众的权利。假如教友在中国享有信仰自由，那么便有权利和教宗共融，而教宗也该享有自由去任命中国的主教。一切非法祝圣不但伤害教会，也践踏了民众的信仰自由，那就是人的基本权利。
如果中梵要展开诚恳的交谈，必须以信仰自由为公认的大前提，然后再谈其他的细节问题。可是，这样的交谈看来是中断了。令人庆幸的是七月七日，上海教区举行了合法祝圣主教礼，被祝圣的马达钦主教为这个交谈打开了新的天窗，并无惧地传出信息：信仰自由是百姓的权利。
在他的祝圣礼中出现了一位非法主教，他的身份是全国爱国会的副主席，暂不谈他对教会礼仪作出的「污染」，而要谈的是他在这神圣礼仪中代表爱国会贯彻「自选自圣」的政策，他能真正地爱国吗？当然不！我在马达钦主教身上看到真正爱国的榜样。他通过身体语言，巧妙地与非法主教拥抱，表示友善和交谈，同时也表达了强烈的信息，即不可体现「自选自圣」的政策。马主教在他的谢词中，解说他牧徽的金句和牧者的抱负：「愈显主荣、同心合一！」为了听从慈母圣教会，今后要专务牧灵和福传的事务，他说：「我不方便担任爱国会的成员。愈显主荣、同心合一！」
我是教友，必须爱国，但我认为马主教不但表达了对教会的忠贞，也胸怀爱国的豪情。在马主教身上，我学到如何真正地爱国。爱国并非空洞的口号，却要实事求是、与民共步，分享民众对信仰自由的深切渴求，因为信仰自由是民众的基本权利，也是社会公益。历史告诉我们，顺从良心需要勇气，无论党内党外，都有杰出的例子，尽管他们要付出代价，也在所不惜。马主教也给了我们一个好榜样。据了解，现在他是受到人身自由的限制，不过，他的豪情——「愈显主荣、同心合一」——正是他内心真正的自由。
我很喜欢你上次引用的圣启廉的话：「爱基督在万有之上，因为祂爱我们超越一切；坚持对祂的爱，永不分离；勇毅而亳无所惧地站在祂的十字架旁。」尽管要面对十字架，但从十字架我们可获得复活的力量。彼此代祷！
天赐
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