与天赐对话

「天 赐」 代表着一些关心在中国的教会及其福传使命的人，他们提出有关问题与意见。本博客每次从中选出一些课题，以展开对谈。这些人都被视为天主的礼物，故称之为 「天赐」。同时本博客也邀请一些人来回答，而回答者的名字是「光启」，顾名思义，有「以光启照」的涵意。同时这又是为纪念中国教友、天主仆人徐光启（1562-1633），并提醒大家依靠他的转祷，获得奇迹，期盼他能早日列入真福品。这里所写的，希望能发挥「光启」的作用。

018 奉行主旨

星期六 2012.06.21

天赐：

主内平安！

谢谢来信，你分享到天主教在中国事务圣座委员会的声明，并说出心底话：中国教会的发展不能以牺牲信仰原则和伤害教会共融为代价。

我对你的肺腑之言，深有感受。无可否认，目前天主教在中国的发展相当明显。这有赖几个因素：教会本身在努力传福音，不少同胞向往基督的福音，整个社会比三十年前更为开放。

尽管如此，教会仍受到外来的、无理的干预。比如说：无教宗的任命而非法祝圣主教。此类祝圣使教会共融受到惨痛的创伤，严重违反了天主教法典所阐述的纪律。为此，《天主教法典》（参照第1382条）规定严惩未经教宗授命擅自祝圣他人为主教者及受祝圣者。任命主教关乎教会生命的核心。事实上，当教宗颁发宗座任命状祝圣一位主教时，是行使他的最高神权：这权力及其行使是纯宗教性的，并非干预国家内部事务、或侵犯国家的主权。（教宗本笃十六世2007年致函中国教会，第9节）。

最近传闻哈尔滨将组织非法祝圣主教，被祝圣者可能是岳福生神父。当地教友们正在通过守斋、祈祷，期盼教会能摆脱这次非法祝圣，传信部韩大辉总主教在6月15日《亚洲新闻》的採访中，表达他在远方也参与他们的祈祷。据了解，岳神父本人也抗拒非法祝圣的行为，只要他坚持立场，非法祝圣便无法达成，而天主赐给他的祝福，远远超过属世强权给予的利益。

事实上，主教的任命关乎教会的核心，按照主耶稣的意愿，这是属于教宗、伯多禄继承人的职份，为此，有了教宗的任命，主教的祝圣礼才是天主的祝福。

话又说回来，来源于强权和不按教会法的干预和行为实在使人难受。最近在合法的主教祝圣礼仪中，竟然有不合法的主教去共祭和覆手，首先，这是教会法所禁止的，而促成此举的人明显地要「污染」神圣的祝福，他们的潜台词是在说：既然你有教宗的批准，我偏要强迫你违反教会法，那么教宗所批准的主教到头来还是不听教会的。同样，不合法的主教举行司铎圣秩授予礼，也作出相似的「污染」。

天赐，你所提到的天主教在中国事务圣座委员会的声明，其中便指出有人促使教会的面貌模煳不清。委员会「深知教会在中国困难重重，但也不得不提醒中国教会的兄弟，牺牲了信仰的、教律的重要元素，根本就不可能有福传。服从基督和伯多禄的继承人在任何情况下都是更新的必需条件，是全体天主子民都要遵守的。教友对牧者忠于教会、绝不含煳的态度非常重视。」

教会是属于天主的，教友听从教会便是听从天主，每天教会上下都以主祷文（天主经）祈求：「愿祢的旨意奉行在人间如同在天上。」

圣启廉说：「由于魔鬼能阻止我们在思想和行事各方面服从天主，我们便祈祷恳求天主，使我们承行祂的旨意。但是为了承行祂的旨意，便需要祂的旨意，就是说需要祂的助祐和保护。因为没有人能完全仗侍自己的力量，天主的仁爱和慈善是我们的靠山。（…）爱基督在万有之上，因为祂爱我们超越一切；坚持对祂的爱，永不分离；勇毅而亳无所惧地站在祂的十字架旁；需要为祂的圣名和荣耀而战时，要在承认信仰上表示我们的坚定不移；在受刑时，要显示那支持我们作战的信心；在死亡时，要显示那能获得荣冠的坚忍。这便是愿意作基督的同承嗣者所有的涵义，就是奉行天主的诫命，就是满全圣父的旨意。」（常年期第十一週星期三 诵读二）

送上祈祷和祝福，主内挚爱…

光启